这是农村习俗，叫“顶百期”。父或母去世当日，也只是长子（孝子）才剃光头，头发不要。其他男丁也只是形式上的理一次发。

丧葬后，孝子将接下的五谷稻粮和孝帕藏于箱底……

百期期间，个人卫生并非一塌糊涂。至于头发留多久，只有孝子才会顶满100天，其他兄弟随便。

孝子在烧百期当天再一次剃光头发、并将百日前的藏于箱底的五谷稻粮、孝帕和百日之期的头发以及坟墓周围的祭品一起烧掉。

习俗的讲究是一方一俗，渊源、寓意也只有老人们才懂……传不传承都是自己的事，随大流，别纠结。

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“百善孝为先”是中华民族的美德。为什么老人去世以后百日内不能理发刮胡子？这是源于儒家学说，身体发肤，受之父母。父母过世后身体百天不动，以示尽孝来表达孝心。这些都是传统观念，随着时代的变革，现已不多见。我觉得不理发不刮胡子，只是一种形式，最重要的是要以实际行动去孝敬父母，要让他们老有所依，老有所养，老有所乐！让父母幸福的安度晚年。我们也曾见到个别人，老人活着不尽赡养义务，有的甚至对老人恶语相向，百般刁难，虐待父母的人也屡见不鲜。可是父母去世后，你能看到他们就会做一切尽孝的形式。大操大办，哭的撕心裂肺，感天动地，让路人为之感动。他们也会做到百天不理发，不刮胡子。但是这样做又能说明什么呢？中华民族的“百善孝为先”是一种美德，生生不息，代代相承。若是人人都能做到孝敬父母，善待老人。形成一个敬老尊贤风气。要比整那些没用的东西好得多！个人意见，仅供参考！

谢谢邀答！

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应该守孝三年，现在都简化了，守孝一百天，丑孝丑孝，孝子都不好看，头发大长，胡子拉碴的这样或许像个孝子吧！我为我爸妈受孝，就是一百天没剪头发！！！怀念逝去的亲人，兴许会能减轻些逝去的思念吧！！！[流泪][流泪][流泪]

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不理发不刮胡子不人不鬼的就是孝顺啊？风俗该改的就得改，人活着多孝顺，人死了入土为安就行了。孝不孝顺不在外表，要看你是不是真心孝顺。活着的时候不养，人死了瞎咧咧，这样的人一辈子不理发不刮胡子他也是不孝顺。[大笑][大笑][大笑]

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不是吧，我们那里父母死后要七七四十九天才能理发除孝，在我认为，父母生前床前尽孝子的尽孝，那才是最实在的尽孝，父母死后尽什么孝，那是最虚伪的，我最痛恶这些人，我母亲死后，该怎么就怎么，难道遵守剪头发，刮胡子的规矩就是你尽孝道的吗，做儿女的只要父母在世，不打骂父母，父母生病期间不离不弃，无微不至的照顾父母，尽可能地满足满足父母的需求，让父母毫无遗憾地离开人世，那才是做儿女真正的孝道，不要做虚伪的形式主义者

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丧事礼仪之规多多。全国五十六个民族，尽管民风大有不同，但在丧事礼仪之规上也基本大同小异。因为都是炎黄子孙。其众多民俗都来自远古先民的遗存，代代相传。人们代代迁徒，四方安家，其总根源莫出于三皇五帝之规，夏商周三代之礼。延袭于黄淮之流域而后流传四方。其有些虽有改动，那是历史久远的不自知的变异问题了。

丧事之中，禁忌最多，有停丧忌，埋葬忌，孝子忌，族姓忌，五七忌，百日忌，九个月忌，一年忌，十八个月忌，二年忌，二十七月忌。三年是说词，已经不忌了。

此忌太多，无以列举。只简说几句吧：停丧期，孝男孝女等一律守孝不出门，不待客(由主事者)，不报丧(族人报)，不見红色之物，忌猫狗。

丧葬期，五七期，百日期内，不理发刮胡，是怀念父母的给予。不穿红戴绿，不唱戏听歌，不热闹，不街市，不饮酒，除三天去舅家谢(卸)孝外，不走亲串友，不上任，不经商，不谈婚论嫁。甚至夫妻不能同房(以悲哀为主孝)，除孝帽而不卸孝服。

九个月至二十七个月以里，坟不戴帽，人不穿红，三年不帖对字，不办喜事，不唱大戏。不上任。不除孝服等。

这一切礼仪均过二十七个月满为大祥可除功服并开始用红和音乐等。这是孝子守孝期的规矩，凡子，女，媳均一样，不分长子幼子。孙子辈忌过百日即无忌，族人忌过五七即无忌。

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有的地方老人去世，没有扶山（三日）之前子女、儿孙等是不能洗澡!

对于理发、刮胡子我觉得你还是不要刮、理，因身体受之父母，大家都知道的。有的地方说改变了模样老人会找不到自己。如果是孝子就这样做吧！选择这样的方式去缅怀老人吧！我们这里一般是7天，也就是说的“一七”。

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原来的说法是因为家有老人去世，因为哀伤，没有心思去吃喝娱乐，更没有心思去打理自己，完全沉浸于哀思之中！

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这是守孝 身体发肤 受之父母亲人过世 百日之内不能嫁娶 不能办宴会 不能有庆祝的事 也不能理发 刮胡子古时更讲究的人 对逝去的亲人极其怀念 也为了表达自己的哀思 3年之内都不嫁娶 夫妻不同房 不理发这只是表达对逝去亲人的怀念及尊重

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应为五期之内，五七为35天，一期，三期，五期给亡人烧纸，过单不过双，五期前一日夜十二点以前，为亡魂引路送到十字路口，让亡灵走西北大道。过完五七就能理发刮胡了。

★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！

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